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    五老山森林公园

    发布时间:2014-04-09 09:33:33 | 浏览次数:
    [景点位置] [景点特色] [景点文化] [交通] [民俗民风]

    [五老山国家森林公园景点介绍]

    五老山森林公园位于临沧县城郊25公里处,其风光在历史上曾为缅宁十佳之一,传说因为酷似五位仙人座以论道而得名。景区内山川壮观、奇石林立、密林入海、流泉飞瀑、湖光山色、鸟语花香、天象奇景可谓美不胜收。主要景点有五老飞瀑,情人谷,鹿恋湖,金竹林大叠水,五峰亭等,集雄、险、奇、秀、幽诸美学特征为一体,是大自然赋予的极佳旅游地。

    五老山国家森林公园地处长江北岸,东临南京长江大桥,西靠安徽滁河。公园占地8000公倾,森林覆盖率80%。有成片的原始森林,野生植物达586种,还有200多种观赏树木,老山中更有穿山甲,刺猥、野兔、狐狸20多种野兽,还有百余种鸟类,园中有寺、墓、泉、洞,自然景观与人文景观融为一体。   

    五老山山脉由安徽和县延伸至江浦、浦口境内,山体不高,多在300米左右。 老山之中还分布许多神秘莫测的洞穴,如龙洞、天井洞、大观音洞、小观音洞、祖师洞、白筱岭洞等。其中以龙洞、天井洞最为奇险。

    山以五座山峰远观如老人列坐闲谈而名,主峰海拔2583米,年平均气温17.2℃,年降雨量1164毫米,相对湿度72%。植被为典型的常绿阔叶林,间有部分云南松。植物种类乔木树种100多种30多科,生长有国家一级保护植物桫椤,国家重点保护植物水青树、野茶树、青果树等10余种。野生花卉有云南山茶、杜鹃、兰花,野生药材有杜仲、厚朴、黄芩、龙胆草、雪山一枝篙等百余种。珍稀动物有猫头鹰、猴面鹰、茶花鸡、啄木鸟、杜鹃鸟、太阳鸟、白腹锦鸡、红嘴相思鸟、野猪、豪猪、野猫、野兔、猕猴、黑眉锦蛇等,被誉为动植物繁衍栖息的自由王国。   

    景区内山川壮观、奇石林立、密林入海、流泉飞瀑、湖光山色、鸟语花香、天象奇景可谓美不胜收。主要景点有五老飞瀑,情人谷,鹿恋湖,金竹林大叠水,五峰亭等,集雄、险、奇、秀、幽诸美学特征为一体,是大自然赋予的极佳旅游地。

    景点位置

    国家级森林公园,在临沧县城东约 15公里处,系临沧大雪山自然保护区缓冲区域。

    景点特色

    山中自然景观山势峻拔,沟谷纵横,林中遍布流泉飞瀑,    

    山崖藤罗密布。阳春三月,山野杜鹃如火如荼。夏秋阴云凝聚时山间白雾翻腾,山峰如云海仙岛。宿雨初晴,碧空如洗,山色苍翠欲滴,山腰白云如天然玉带。夕阳西下,余光返照,层林生辉。山中金竹林大叠水从悬崖峭壁飞流而下,形成高 30米宽3米多的巨大水帘,身临其境使人惊心动魄。

    景点文化

    其风光在历史上曾为缅宁十佳之一,传说因为酷似五位仙人座以论道而得名。 五老山经临沧县委、政府决定辟为森林公园后,实现通水、通路、通电。1999年5月,经上级有关部门考察认定符合森林公园质量标准,国家林业局正式批准五老山为国家级森林公园。公园景点设施正在进一步健全完善,不久即将建成集游览、观光、考察、度假、疗养、科研于一体的综合性旅游胜地。

    交通

    a)可进人性较好。进出方便,道路通畅。   

    b)有专用停车船场所,布局较合理,容量能基本满足需求,场地平整坚实或水域畅通,标志规范、醒目。   

    c)区内游览(参观)路线或航道布局基本合理、顺畅。d)区内使用低排放的交通工具,或鼓励使用清洁能源的交通工具。区内无对环境造成污染的交通工具。

    民俗民风

    关门节和开门节,是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教节日。傣族的关门节和开门节等典型、更有代表性和更具浓郁的宗教色彩。关门节,傣语称“毫瓦萨”,意为进入传授佛法的时期,定于傣历九月十五日(农历六月中旬)。历时三个月的传授佛法结束的那一天(即傣历十二月二十五日)便是开门节。开门节傣语称“奥瓦萨”,意为走出传授佛法时期。传授佛法开始之日是一个节日,很有意思。一般认为,关门节和开门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯,三个月的关门被视为信众的安居戒斋期。   

    关门节那天,傣家村寨充满了节日的气氛。一大早,家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点,赕佛或馈赠亲友,备办酒席会餐。   

    在关门节的三个月期间,民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少不了成佛者的故事,并以此来教化众生立志成佛。从关门节至开门节的三个月期间,傣家人不举行婚礼,不建盖新房,不出远门,要集中精力搞生产,定期到佛寺拜佛、赕佛,虔诚信佛的长者,自觉戒斋,穿白衣服,包白布头巾,有的还到寺内住宿,每隔七天举行一次拜佛活动,届时,信众们带上食物、蜡条供祭佛祖,聆听寺内高僧颂经,讲解教规、戒律、佛经故事。还要举行一次称为“赕坦”(献经书)的重大活动。   

    三个月的关门节日期届满,即傣历十二月十五日,便举行开门节庆祝活动。信众们像参加关门节庆祝活动一样,带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺,举行隆重的赕佛和颂经活动。也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐,和关门节一样的热闹与欢乐。夜里,在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨,庆祝安居斋戒期结束,表示已从关门期进入开门期。这个夜晚之后,傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活,僧侣们即可以走出佛门,信众可以出远门,傣家可以盖新房,小伙子们可以串姑娘,恋人可以举行婚礼。   

    阿佤人每当胜利的时候,都要举行奇特的“砍牛尾巴”盛会来庆贺。在会场的中心,事先竖起的木桩上拴着一条膘肥的牛,周围由男女老少“筑”起了一圈人墙,小伙子们个个身挂齐头长刀。盛会开始,只听山官向大家说了几句话,就向场中的牛走去。当他走近牛身边时,围观的人们屏住呼吸,突然静了下来,一个个眼睁睁地望着山官。这时只见山官右手提刀,左手拉起牛尾巴。四周的小伙子们也将长刀握在手中,做着冲锋的姿态。说进迟,那时快,山官手起刀落,一条牛尾巴已被割了下来,握在手中。持刀的小伙子们,个个象脱弦的箭,急速冲向那条牛。顿时,长刀碰击,姑娘呐喊,象脚鼓声奏出了争夺牛肉的交响曲……    

    “砍牛尾巴”时哪个小伙子砍到的牛肉最多,谁就是胜利者,他将被姑娘们包围起来。特别是得到牛角者,更是优胜者中的佼佼者。 佤族人以这种形式来表现阿佤人的勇敢精神。   

    佤族抢婚是佤族传统习俗。一般佤族青年男女通过上山对歌后,如两人相互中意便约定时间、地点,由男方带上数人将姑娘挟持回家,姑娘边跑故意边喊“救命”,姑娘被抢到家后,男方即托人到女方家中说媒,女方父母认为“生米煮成熟饭”只好答应亲事,佤族男女许多都是这样成婚。   

    斗牛是佤族喜爱的一项活动,选生性好斗的大牯牛,用精制饲料喂养三、四个月,不耕田、不驼物,专门用于斗牛。斗牛场面惊险刺激,大牯牛之间角撞角搏斗甚为激烈,强者顶着弱者的肋部直到被顶得四脚朝天,或掉头逃跑,人们才将牛隔开。此外,佤族还喜爱二人间进行“斗牛”比赛,即双方头对头两手落地,两脚跪立成牛状,进行用肩头互顶对方,以把对方顶翻或顶后退为胜。   

    新年接新水--春节在佤语中叫“卧”,是佤族一年中最欢乐、最高兴的日子。在节日祝辞中,佤族老人常常念到:“把牙公艾,斋公尼,卧公桑”。“把牙”类似其他民族的火把节,“斋”是中秋节,“卧”是春节。祝辞的意思是把牙节老大,中秋节老二,春节老三。佤族全年有三大传统节日,春节是第三个节日。在春节前几个月,家家户户就开始准备好吃的食品,酿制水酒,大人小孩准备节日服装,修缮房屋,备足柴禾。临近节日了,妇女割草准备马料。   

    佤族过年又叫“新水节”、“迎新水”、“接新水”,佤族春节最有意思的也是“接新水”。春节前几天,人们准备迎接新水。全村召开会议,杀鸡占卜,确定一户为接待户,每人凑出一碗谷子或一碗米、一只鸡、一筒水酒、一棵竹子,作好准备。第二天清晨,巫师带上祭品到水源地祭祀水神。巫师回到寨子后,全村男人立即出来参加修水沟,每家至少要有一人参加。人们在高处挖水沟,低凹地方用竹子搭水槽,当天一定要把水引到寨子旁的大门外,但不能引入寨内。不参加引水的人则全部投入大扫除,打扫村寨,清除垃圾,铲除杂草,铺平道路,房前屋后、里里外外都要打扫得干干净净。   

    第三天清晨,太阳刚刚升上山头,全寨无论男女老少都换上节日盛装,从寨外到寨子中,排起长长队伍,将新水引入寨内。人们喜笑颜开,高声欢呼新水到来。早等在涧槽边的巫师,一手拿一个小小的竹筒,一手拿芭蕉叶,作好迎新水的准备。新水一到,他念颂道:“日日盼,夜夜盼,男女老少盼来你,终于把你盼到寨子里。望你长流不息,给全寨人带来福气,……”同时用芭蕉叶在水面不停地划来划去,表示对水的热爱和尊重。人们在水流两边栽上四棵木杈,插上鲜花。巫师接上一竹筒新水送到接待户家,倒入原先已经盛水的铁锅,再把各家拿来的肉、米倒入锅里,煮大锅烂饭,准备招待全寨子的人。   

    巫师离开涧槽后,大家欢呼着涌向新水,先喝一口尝新水,然后洗手、洗脸、洗发、洗澡,用竹筒接水回家。除了接新水外,大年初一这天是佤族“戒忌日”,不能干活,不能出寨门,外人夜不宜入户。初二清晨开始,亲友互相拜访,新姑爷拜老岳父,同时开始叫做“考敖窝”的打歌,拉开春节狂欢的序幕。   

    佤族串姑娘--佤族伙子一般到了十六七岁的时候就开始“串姑娘”。串姑娘可以是集体活动,也可以独个进行。姑娘的睡处也不固定,今天在自家里睡,明晚又到别家跟伙伴睡,有时是一个人睡,有时是三五一群宿在一处。“串姑娘”,就是小伙子到姑娘住处去玩。姑娘对于来“串”的小伙子,不管对小伙子是否中意,都要起来陪坐。若不陪坐,会被视为没礼。小伙子串姑娘一般是晚上10点钟以后,这时若姑娘正在做如切猪食、煮猪食一类的家务,小伙子就要帮忙。老人见小伙子来串也不会干涉,其实父母亲也喜欢小伙子来串自家姑娘。姑娘到了一定的年龄都要出嫁,若小伙子都不来串自家姑娘,父母亲就会不高兴,若姑娘到了一定的年龄,父母也很担心,一是怕姑娘出什么丢脸事儿,二是怕自家姑娘嫁到别寨。佤族喜欢自己的女儿嫁给本寨小伙子。串姑娘,一般是坐在火塘边谈笑。若小伙子到姑娘住处(床上)串,就被视为不道德。若来串的时间晚了,姑娘已经睡觉,小伙子进屋后就先烧火,然后再把姑娘叫醒。姑娘起来后即坐在火塘边,跟小伙子谈笑。一般串姑娘的礼仪是这样的:姑娘小伙坐在火塘边开始搭话问长问短,说说笑笑,但不会马上涉及恋爱问题,谈熟之后,双方在攀谈中自然会流露出爱慕之倩,说出倾于恋爱方面的话语。而有情者的希望就寄托在梳头的时候。

     

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